У пользователя на английском языке перевести "монах, делая его объектом отпустить" как "монах зная Ниббаны", верно?

Я задаю этот вопрос, потому что в пали, "отпустить (Ниббаны)", в данном контексте, является известным монахом. Это не просто мишень. В (Ария) монах думал о Ниббаны в его концентрации, в данном контексте.

Я просто хочу убедиться, что перевод правильный, потому что, когда я перевести это английское предложение, на мой ужасный английский, похоже, "отпустить" и "объект" означает "цель", а не "что-то известно монахом".

В пали: ārammaṇa означает "то, что познается сознанием", "что-то думала, что сознание", "внешние чувства-поля". Это не означает цели/объекта.

"И какой факультет концентрации? Есть случай, когда монах, ученик благородных, делая его объектом отпустить, достигает концентрации, достигает единством ума. http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/sn/sn48/sn48.010.than.html


Отредактированы:

Она должна быть:

"И какой факультет концентрации? Есть случай, когда монах, ученик благородных, делая "отпустить", как его разум сосредоточиться, достигает концентрации, достигает единством ума.

+915
Pixelz 27 апр. 2019 г., 19:21:33
23 ответов

Да потому, что секс-это пять нитей чувственности, что Будда называл, что это первый из 3 очень большие страдания, mahādukkhandha, в mahādukkhakkhandhaSutta.

Отсутствие заинтересованности в пять нитей чувственности, это требует, прежде чем практикующий начнет как концентрации, медитации и медитация прозрения.

+980
Andrei Kucharavy 03 февр. '09 в 4:24

Нет такого возраста или срока. Например, Кассапа Будды, шестой из семи Будд древности, и третий из пяти Будд нынешней кальпы практиковал аскезу в течение всего семи дней. Кассапа Будда достиг Parinibbhana в возрасте сорока тысяч лет. В это время дети будут жениться в возрасте 500 по легенде.

+965
Marie White 30 окт. 2016 г., 12:06:41

Я лично начинаю смотреть на скорость дыхания, а затем оно замедляется. В Трипитаке есть рекомендуемые методы для этого? Что у разных учителей и комментариях об этом сказать?

Один учитель медитации я нашел, кто подчеркивает успокоения тела является Достопочтенный Vimalaramsi в 6Rs. Но точная механика не очень-то освещали, как релаксация происходит. Это также приведет к или связаны с успокаивающим телесного измышления? Есть более четкие указания, особенно те, которые мы можем источник из Трипитаки?

+943
recreater 26 нояб. 2019 г., 22:21:08

Различные духовные традиции, в том числе, но не ограничиваясь буддизма подчеркивают, что важно всегда помнить, что мысли и эмоции не составляют сущности человека.

То есть:

  1. Когда какая мысль проносится в моей голове,
  2. заставляет меня любить или не любить что-то (эмоции),
  3. потом эти мысли и эмоции-не моя истинная сущность в том, что они приходят и уходят, как они хотят (похож на дыхание, кровообращение и другие процессы в организме, которые большинство людей не могут сознательно контролировать). Истинное эго-это сущность, которая наблюдает их.

Теория и практика показывает, что реализация 3 часто приводит к увеличению счастья (электронная. г. Я чувствую боль, я осознаю мысль, что я бы предпочел, чтобы испытать наслаждение и эмоция печали, как неизбежные побочные продукты деятельности моего мозга, которая обычно исключает страдания, несмотря на наличие болевого синдрома) и - как результат - рост производительности труда (меньше времени и энергии тратится впустую на бесполезные мысли, эмоции).

Прямо сейчас, я периодически делаю весь процесс (наблюдать за мыслями, наблюдать за эмоциями, они создали, помните, что они не есть мое истинное Я), наверное, когда боль становится слишком трудно.

Я хочу выработать привычку делать эту процедуру, так что я автоматически делаю те самые 3 шага все время (как можно чаще). В результате я ожидаю, что моя стрессоустойчивость (способность продуктивно работать в неоптимальных условиях) резко возрастет.

Что рутину можно использовать, чтобы развить эту привычку (не только от процесса, описанного ниже), в идеале научно доказано?

Примечания:

  1. Мне нужны практические, действенные рецепт для развивающихся нужные привычки, которые лучше, чем вариант ниже. Мне не нужны теоретические, философские вещи.
  2. Если ваш режим хорошо подходит для людей со склонностью к преждевременным действиям и СДВГ, это даже лучше.

Стандартный процесс формирования привычки

  1. Установите на свой мобильный телефон приложение, которое вибрирует каждые 20 минут.
  2. Каждый день утром, включите приложения.
  3. Всякий раз, когда вы чувствуете вибрацию, сделать три шага (наблюдать за мыслями, наблюдать за эмоциями, они создали, помните, что они не свою истинную сущность).
  4. Прежде чем ложиться спать, выключите приложения.
  5. Повторите шаги 2-4 для по крайней мере 40 дней.

Обновление 1 (05.01.2016 12:13 мск): ниже вы можете найти широкий выбор методов, которые, кажется, чтобы помочь мне понаблюдать за ум. Я не гарантирую, что они будут работать для кого-либо еще. И я не гарантирую, что это действительно помогает мне - это только кажется, чтобы помочь.

Утренние наблюдения ритуал

  1. Выписать не менее 10 мыслей, которые работают в вашей голове.
  2. Для каждого из них сделать 3 шага (наблюдать мысли, наблюдать за эмоциями, которые она генерирует и помните, что вы не один из них).

Представляю мысли на схеме

Это помогает представить разные мысли в виде диаграмм со временем по горизонтальной оси и интенсивность определенной мысли на вертикальной.

Diagram

Музыка

Какая-то музыка, кажется, быть более благоприятной для виду наблюдения, чем другие. Я это заметил при прослушивании сосредоточиться на музыке, раздел фокуса спа.

Focus at will

Я не связан с фокусом по желанию, я не получаю никакого вознаграждения за это, и вы, вероятно, может сделать ту же музыку другими способами.

+922
matti 5 мая 2019 г., 23:35:48

Мое мнение, что чувство "я, мне, мое, или даже вы и т. д." является частью высокой оков (Sanyojana). в частности, Мана, который английский перевод связан с самомнением. Этот деактиватор для людей с высокой оплатой класс (не-возвращающийся) дело. Что касается меня, низкий оков, особенно 5 чувственные удовольствия горсть, чтобы уже решить. Но у многих есть возможность и силы, чтобы справиться со всеми 10 оков одновременно, и они были слишком успешными. Мои наблюдения, Будда дал множество конкретных suttas относительно нижних оков и как с ними бороться (возможно, в 100+ suttas), но он дал очень общее указание на высшее оков. В основном, чтобы увидеть их как 3 метки на существование (при условии уничтожения, изменения, и никто-себя).

+741
Hzgurs 2 мая 2013 г., 22:20:18

Насколько я изучил suttas (не очень много, если честно) кажется, что всякий раз, когда дуккха анализируется и отражается на, как правило это делается с точки зрения явления, как они возникают в настоящем.

В противоположность современной психологии и терапии, похоже, приложили немало усилий и попытаться понять/признать конкретно-исторических причин, которые привели к созданию каких-либо нездоровых черта характера/поведения/мыслей в первую очередь.

Например, в то время как буддийская практика, кажется, сосредоточиться на возникновение влечения или отвращения, а понимание того, как невежество заставляет нас жаждать/контролировать внешний мир, современные методы лечения emphazise, что важно знать причины в нашем прошлом, что может означать, когда такое влечение/отвращение стали частью нашего привычного способа мышления.

Делать конкретные прошлое исторические причины играют никакой роли в буддийских анализ дуккха?

Заранее спасибо!

С уважением!

+734
Mari Mary 14 июн. 2012 г., 11:55:10

Сейчас есть два направления для человека с неверной точки зрения, я вам скажу: или в ад или в утробе животного.

Я думаю, что Будда имел в виду людей с неправильной целью. Что в этой истории произошло, чтобы быть актером.Но может быть кто-нибудь из различного рода профессий. С другой стороны, когда вы приходите думать о нем, эта профессия требует, чтобы кто-то намеренно подводить гнев,ненависть,страсть попасть в "персонаж", где вам могут быть потеряны в нем,или стать им для того, чтобы быть правдоподобным.Так что это может иметь несколько недостатков.Или наоборот субъекты могут выступать в роли игрового святой человек или благородный человек, который может иметь определенную пользу.

+704
Omair Amanat 5 дек. 2018 г., 19:18:49

Многие Дзен-учения, похоже, считают 'дискриминации' как высшая вещь, например, когда Huineng сказал:

Нет Бодхи дерево

Ни подставка светлого зеркала,

Так как все это пустота

Где можно пыль горит?

Примечание: это не соответствует первоначально буддизм Будды, который занимается только искоренение жажды и вид, а не искоренения всякой дискриминации (что Будда отклонил, как Нирвана).

+701
Celeste Dignos 22 нояб. 2011 г., 8:25:56

Можете ли вы укротить ум? Да. Полностью? Наверное.

Все, что вам нужно сделать, это держаться подальше от 'помех' (вещество, которое делает его трудно сосредоточиться), заметьте что-нибудь, заметить, что ты заметила, что, остаться с чувством, что ты заметила, что (не то, что tself) и когда отвлекающие придумать, заставить их исчезнуть и вернуться в дело.

+674
Kenny Pitt 19 июл. 2010 г., 23:45:20

Убийство вызывает плохую карму из-за этих причин....

По мнению Будды, должно быть Двеши (состояние сознания, которое питается эмоциями, такими как гнев, смущение, ненависть) в разумом, чтобы убить другого или причинить вред другому.

Так что убивать или причинять кому-то боль обрешетки плохая карма из-за внутренних причин, а не внешних причин.

Например, представьте, что вы убиваете ребенка, который еще не родился, а кто еще созреет правильное тело.

Этот ребенок не имеет родственников или отношения еще, это даже не нормальный ребенок, и мы не уверены, что он может чувствовать что-нибудь еще. Но если ты убьешь этого ребенка, то это вызовет плохую карму для вас: но зачем?

Вот почему....

В "Двеши" я упомянул выше, является одним из трех источников плохую карму.

Эти три источника плохая карма:

  • Лоба - вожделеют для вещей и людей
  • Двеши - состояние психического столкновения (гнев, ненависть, месть)
  • Моха - спутанность сознания

Поэтому любое словесное, умственное или физическое действие, которое может привести эти три состояния ума собирается создать плохую карму.

Эти трое могут полностью отвлекать путь к нирване и сделать его или ее неправильно делаю. Они загрязняют ум человека и ослабляют потенциал у них есть, чтобы достичь нирваны и делать что-либо в своей жизни.

+671
Lexy 24 янв. 2010 г., 20:29:42

Взаимозависимое возникновение (paṭiccasamuppāda) не означает "причинность"; хотя зависимого возникновения является примером "причинность", а "пудель" - это пример "собаки". На Пали слово "причинность" является idappaccayatā.

Огонь из искры-это чисто физические причинные явления. Что продолжение оригинальной искру, которая существует в огне, являющегося предметом законов физики, которые idappaccayatā но не paṭiccasamuppāda.

Paṭiccasamuppāda окончательно относится к двенадцати психических состояний, которые приводят к возникновению психических страданий (дуккха). Палийские писания говорят:

И что зависит от совозникающего? От незнания как необходимое условие приходят измышления. От измышления в качестве реквизита состояние приходит в сознание. От сознания, как необходимого состояние приходит на ум-&-тело. С виду-&-bodyas обязательным условием приходят шесть смысле СМИ. Из шести чувств медиа в качестве реквизита состояние идет на контакт. Из контакт как необходимое условие приходит чувство. От ощущения, что обязательным условием идет тяга. От тяга как необходимое условие приходит привязанность. От привязанность как необходимое условие происходит становление. От становится таким же обязательным условием идет (самоидентичность) рождения. От рождения как обязательным условием, тогда старение и смерть, печаль, стенание, боль, бедствия, & отчаяние вступают в игру. Таково возникновение всей массы стресс и страдания.

Поскольку "продолжение" такое впечатление период "постоянства", похоже, не относящимся к "причинности", которое ссылается на причины и условия, которые приводят к "продолжению", а не "продолжение" себя.

Два пали слова "Продолжение" несколько "ṭhiti" & "ṭhita" (как, видимо, производное от "tiṭṭhati"). В самых крайних постоянного футляре","ṭhita" используется для вечный характер законов природы, которые являются постоянными (например, в ЗП 12.20 о законе, о том, как страдание возникает и в 3.136 о трех характеристик).

Ниже в главе ЗП 26 это (редко обсуждается) изменено учение о взаимозависимом возникновении страдания, которая включает в себя "продолжение".

Йо хо tejodhātuyā uppādo ṭhiti abhinibbatti pātubhāvo, dukkhasseso uppādo, rogānaṃ ṭhiti, jarāmaraṇassa pātubhāvo

Возникновение, продолжение (ṭhiti), производства и проявление элемент огня, возникновение страдания, продолжение заболевания и проявление старости и смерти.

ЗП 26.9

Большинство буддистов считают, что выше стих как относящийся к возникновению физических явлений, однако смысл ментальной. Все соответствующие слова, например, "производство" и "проявление", как правило, используется для психических явлений.

Таким образом, проявление, производства, возникновение и продолжение элемент огня означает, например, ум приобретает период удовольствия от употребления вкусной горячей пищи и производить само-цепляния, или самоидентификация от этого привязанность и восхищение к этим вкусным согревающим горячей пищи.

Или наслаждаться & предаваясь лежа на жарком солнце или в горячей ванне; или жаловался на жаркую погоду или кричать про ожог на коже. В этом смысл возникновения, продолжения, производства и проявление огненной стихии.

Возникновение, продолжение, производства и проявление огненной стихии не относится к переживаний, вызванных солнцем или лава течет из вулкана.

Он ссылается на иждивении возникновения влечения, привязанности, самостоятельного становления и страдания на пути огненной стихии. Страдание возникает из-за старения-&-смерть самоидентификации прикрепленные к огненной стихии.

+569
Aiden Pearce 13 февр. 2016 г., 11:09:32

Во время Tathagat Будда, индуистские религии в ее нынешнем виде не существовало. Впрочем, были и ведическое учение. Эти учения были основаны на слепой вере в авторитет Вед. Было много различных школ философии, противоположные Ведического учения, например, Akriyavada, Niyativada (детерминизм), Ucchedavada и т. д.

Насколько я знаю, Будда выступал против ведийской религии. Он открыл сильный лагерь против него и освободила людей от эксплуатации учению Веды. Он излагал равенства, в отличие от ведического учения, которые проводят дискриминацию между различными классами.

Это правда, что буддизмом (со времени Будды) против Ведический (и позднее брахманской) религии?

+422
Di Read 26 июл. 2015 г., 18:21:19

Есть, вероятно, много пропаганды в пали suttas. Например, если ядро пали suttas на самом деле поняли то доктринальные извращений в буддизме, который возник менее чем через несколько сотен лет после Будды прохождения (в том числе собачка suttas помещен в suttas) создают впечатление, там не могло быть столько Архатами как suttas иска.

Также, по крайней мере на Западе, многие люди с jhanic потенциальные христиане.

Как достижения-Джана, это не сложно. ЗП 48.10 ссылается лишь на то, чтобы "отпустить тягу" как путь к его достижению-Джана (которая включает отпустить тягу к работе).

+390
user66215 8 апр. 2016 г., 3:33:36

Ищите и семенам придает будущего опыта. Для этого нужно сознание. Для сознания возникают вам нужно существо, которое является Нама-Рупа. Существо, автоматически получает чувств невозможно без опыта.

Это как холст картины. Без холста, не может быть картиной в воздухе. Кроме того, сознание не может существовать без Нама-РУПы. Нама-Рупа всегда рождает чувств. Когда есть чувств всегда будет контакт.

Нама-Рупа-это тело и разум существа (Сатта).

Санкара создается в связи с необходимостью испытать, что интерн порождает conciusness с опытом внешнего мира, хотя и факультетов.

Имея, невежество-это то, что касается кондиционера или ищите. Без невежества, никто не создаст ищите.

+338
Topenda 12 нояб. 2013 г., 5:42:01

Если вы читали разговор о праве зрения-Самма-ditthi Сутта, Сутта девятый из Маджджхима Никая, собрание средней длины дискурсов – вы увидите, что есть два уровня вид справа. Lokiya Самма-ditthi (обыденное право) и Lokuttara Самма-ditthi (истинный вид справа). Лиц, что адреса Будды находятся в двух разных плоскостях – есть мирской правильный взгляд, и другой имеет право смотреть в его прямом смысле. Так что нет никакого реального противоречия между ними.

Правильный взгляд на возрождение объясняется в известной буддийской книги “Milindapahna”, который содержит длинный диалог между греческим королем Milinder и Араханта Нагасена.

Майлн раздел III.5.5: переселение и перерождение (Майлн 71) Царь спросил: "почтенный Нагасена, это так, что никто не переселяться и переродиться?" "Да, Ваше Величество, никто не переселяться и переродиться." "Каким образом, почтенный Нагасена, никто не переселяться и переродиться? Дайте мне аналогию". "Точно так, ваше величество, если кто-то зажег один светильник от другого, это действительно так, Ваше Величество, что лампа будет переселяться от другой лампы?" "Конечно, нет, господин". "Воистину так, Ваше Величество, никто не переселяться и переродиться."

Согласно Писания, бытие-это поток разума, соединены ‘ Нама-Рупа’. Когда человек умирает, ни одна душа не уходит. Поток сознания ( viññana) после смерти, становится одной из причин возникновения нового набора из пяти совокупностей цепляния (Панча упадать Khandas) в другом месте. В Attakara Сутта, вы найдете, что ты существуешь. Но нет постоянного в пяти цепляясь агрегатами (панча upadanakkanda), который представляет вас вне вашего контроля, и поэтому Анатта (не-я). (читать Анатта Lakkana Сутта).

+281
marmon21412 16 окт. 2017 г., 10:31:28

Список вещей, которые приводят к Sotapana

  1. 5 Перцепт
  2. Нет никаких сомнений Будда.
  3. Не забывайте о смерти/ не прилипает слишком много с тела

Это первые 3 Samyojana 10. Продолжайте делать это, пока сильные и достаточно знакомы.

Медитации важно, чтобы помочь вам достичь этих 3 легче.

+239
Rajan 23 янв. 2016 г., 3:04:55

По всему миру Mahamevnawa филиалы есть "Mahamevnawa медитации монастырь Калифорния" в Торранс (в регионе Лос-Анджелеса).

+238
Nelson Candia 3 окт. 2016 г., 7:51:58

Я считаю, что на "мире" Будда обычно означает, что человеческая цивилизация, общество, мир людей:

Этот мир слеп! Так мало кто видит вещи, как они есть.

...

Дхаммы, чья это хорошо учил? Кто практиковал хорошо в этом мире? Кто в мире хорошо ушли?"

...

Он сделал известно — осознав это через прямое знание, — в этом мире с его дэвами, Марами, & брахмами, его поколениями с их созерцателями & брахманов, их линейки и простого народа.

...

Тот, кто в этом мире принимает ничего, что не дано ему, будь он длинным или коротким, малым или большим, добрым или плохим — его я называю святой человек.

...

Этот мир полностью не суть \ она дрожит во всех направлениях \ я жаждал найти себе место \ невредимым — но я не мог видеть его.

...

Тот, кто будучи невежественен невнимательный не более, освещает этот мир, как Луна, освобожденная от облаков.

...

Рождения закончился, святой жизни выполнил, задача выполнена. Нет ничего дальше ради этого мира.

+214
Arturchiki 23 мар. 2011 г., 18:29:54

Если я интерпретировать медитации, ведущей к понимание, как медитация, которая приведет вас к конечной цели, то он должен иметь следующие характеристики.

  • должны быть основаны на фундаменте mindfullness
  • вы должны приехать на станцию, где вы испытываете все тело,
  • вы должны успокоить тела проводника
  • вы должны смотреть на ощущения культивируя фактор восхищение и радость, таким образом успокаивая ум кондиционера
  • и т. д.

Медитация лишена выше, не может принять вас в проницательности. Даже если вы принимаете, чтобы развить концентрацию все равно вам придется пройти через эти станции.

+213
cdecoro 1 авг. 2015 г., 11:47:38

в Господа время Будды их было много царств в Индии. эти царства были многие цари. царей было много жен. некоторые короли были 500, 1000 (Antappura) жен, но все они имеют главный 1 Королева и других жен используют для секса использует.большинство из этих царей стали последователями буддизме и Будде, и они получают Нирвана (1-й 3 этапа, как показано ниже)

  1. Первый этап – санскр srotaapanna (поток-победитель)

  2. Второй Этап – Sakridagamin

  3. Третий этап – Anagamin (не возвращающийся)

    так что мой вопрос после того, как они стали буддийские и получить нирвану взялись эти короли дали свободу этим женам, которые используют для секса использует?

+203
Jack Blackmore 16 июн. 2019 г., 9:46:33

Я случайно наткнулась на профиль с рекомендации для собственников жилья, чтобы выделить периоды для медитации. Будда дал такой совет Анатхапиндика домохозяина, в присутствии 500 мирян.

Из Пити Сутта (с 5.176):

Тогда Анатхапиндика в домохозяина, окружили около 500 лей последователей, отправился к благословенному и, по прибытии, поклонившись вниз к нему, сел в одну сторону. Как он сидел там благословенный сказал по его словам, "домохозяин, вам предоставили общине монахов с халаты, милостыню на питание, жилье, & лекарства для больных, но вы не должны довольствоваться мыслью, мы предоставили община монахов с одежды, еды милостыню, жилища и лекарственные реквизиты для больных'. Так вы должны тренировать себя, давайте периодически я войду и буду пребывать в уединении & восхищение'. Вот как вы должны тренировать себя".

Пия Tan писал в своем комментарии на Пити Сутта , что:

До недавнего времени (вплоть до конца 20-го века), есть общая неправильное мнение, что духовная тренировка, особенно психического культивирования или медитация, это только домен монастырского. Миряне просто делает заслуга по обслуживанию и поддержке монашествующих. Однако, понятно, из Pīti Сутта здесь, что духовное развитие путем психического выращивание так же важна для мирян.

+71
ampresco 22 окт. 2016 г., 21:39:09

Не вдаваться в подробности о том, что Випассана вы практикуете, но с информацией на руках следующие советы:

В медитации прозрения (Випассана) все явления обладают следующими качествами:

  • Аничче - они непостоянны.
  • Анатта - они не-Селф.
  • Дуккха - это если мы цепляемся или отвращение к эти временные явления, это создает катастрофы.

Вы 'звук' опыт работы является довольно распространенным, он у меня как постоянная медитация спутником в той или иной форме, но он попадает в ту же категорию любые другие явления.

Эти моменты могут чувствовать себя очень счастливыми. Я сделал сознательное усилие, чтобы игнорировать эти события и в основном успешно, но иногда я по-прежнему втягиваются в Потому что я хочу или как 'лечить'.

Есть и жмется и отвращение здесь. Ничего не делать (оттолкнуть или удержать) - просто посмотреть как блаженство и звук с невозмутимостью. Беспристрастие-это основной навык, который вы изучаете в любом Випассана практика. Так что отпустить надо "контролировать" что-либо из этого и просто попробовать, чтобы увидеть, что все эти явления имеют одинаковую сущность как "мысли", ощущение тела, физический звук. Они все явления с теми же выше трех характеристик.

+34
stagl 22 нояб. 2018 г., 22:44:13

Ваша концентрация может иметь понятие в этом случае концентрация без понимания. Также вы можете сосредоточиться на истинных реальностей в этом случае концентрация с пониманием. С помощью позже вы можете достичь работе также.

На мудром внимание ваш ум должен быть в контакте с универсальных характеристик или свободный от загрязнений понимание (Vipallasa).

+24
bated 26 апр. 2017 г., 11:57:02

Показать вопросы с тегом